C’est en pensant à cette histoire que de multiples questions se sont imposées à moi : est-ce qu’une culture peut faire entrave à la liberté individuelle ? Est-il vraiment possible de s’émanciper des traditions familiales ? Quelle est la définition même de la norme ? Ces interrogations m’ont poussée à créer des personnages complexes comme Sélim, et à essayer de comprendre ce que l’on considère aujourd’hui comme « normal ». Sélim est un personnage « pluriel » qui lutte pour s’affirmer, pour se faire accepter et, finalement, pour s’accepter lui-même. Il est « catégorisé » comme marginal et déviant dans la société dans laquelle il a évolué. En arrivant en France, il poursuit un processus de libération vis à vis des diktats qui l’ont oppressé toute sa vie. Ces changements engendrent une ouverture sur le monde, qu’il redécouvre. Ce qui semble être une seconde naissance se verra compromise par le poids d’une famille traditionnelle qui ne cesse de l’opprimer. Celle-ci est personnifiée par « le cousin » dont l’étroitesse d’esprit va rapidement constituer une entrave à la vie que veut mener Sélim. Ici, le problème n’est même pas la question de l’homosexualité, mais plutôt celui de l’absence d’ouverture d’esprit. La quête de liberté que mène Sélim s’impose comme un besoin qui le dévore. J’ai souhaité mettre en place une esthétique plutôt réaliste dans cette oeuvre, avec une lumière directement liée à l’environnement culturel. J’aspire à créer un univers plutôt moderne, avec des personnages en décalage avec « la réalité ». Finalement, ce film a pour objet de mettre en exergue l’opiniâtreté de l’humain face à des valeurs qui lui tiennent extrêmement à coeur. Tel est le message que j’entends faire passer, à travers la mise en scène d’un désir de liberté explosif qui s’oppose à un système de pensées archaïque. Faisant fi des différences et des conflits, l’expérience artistique rend compte de la possibilité d’une émancipation « complète » menant ici, malheureusement, à une fin tragique.